第140章 安民之策，求稳道路

长夜漫漫，号舍森然。

第二天清晨，天色刚蒙蒙亮，沉闷的钟声便再次回荡在考场上空，将所有考生从或深或浅的睡梦中惊醒。

新的考卷被分发下来。

第二场，策论。

当徐飞看到卷面上那龙飞凤舞的题目时，嘴角不由得微微上扬。

【论北狄之患，安民之策】

好大的题目，也正是他最期待的题目。

这道题，既给了那些循规蹈矩的学子引经据典、大谈王道教化的空间，也给了那些有真知灼见的人一展抱负的机会。

周遭的号舍里，很快就响起了一片愁云惨雾般的叹息声。

北狄之患，是悬在承天王朝头上几十年的一把刀，时时作痛，却又难以根除。

朝堂之上，主战主和，吵了几十年，也没吵出个所以然来。

让一群连府城都没出过的秀才去论国之大策，无异于缘木求鱼，纸上谈兵。

大部分考生，在短暂的惊愕之后，只能拿起笔，开始重复那些陈词滥调——无非是“圣天子以德化人，则西夷来服”、“修文德以来之”等等。

空洞，无物，却是最安全，最不会出错的答案。

林子轩坐在不远处的号舍里，看到这题目，脸色也白了几分。

他虽是世家子弟，但毕竟年幼，平日里接触的都是经史子集，对于这种军国大事，了解得并不比旁人多多少。

他只能按照钱大塾师教导的，稳扎稳打，从民生角度切入，论述边患不止，则民生不宁，百姓流离失所，赋税难以征收，国库空虚，最终会动摇国本。

观点虽然老成，却也算切中了一部分要害，只是在“安民之策”上，就显得有些力不从心，提不出什么真正有用的办法。

而徐飞，则完全是另一番光景。

他没有立刻动笔。

他闭上眼睛，脑海中浮现出的不是西书五经，而是一幅庞大的地图。

从白山黑水到漠北草原，从河西走廊到西域诸国。

他拥有的，是超越这个时代千年的战略眼光和历史总结。

北狄？不过是游牧民族的统称。

他们的优势在于骑兵的机动性，来去如风。

劣势则在于生产方式单一，组织结构松散，极度依赖贸易和气候。

对付他们，光靠“王道教化”就是个笑话。

硬碰硬地打，成本又太高，胜了也是惨胜，一个不慎就会被拖垮财政。

所以，必须多管齐下。

徐飞的思路缓缓铺开。

作为一名来自后世的穿越者，他的脑海里装着无数足以改变整个时代的宏伟蓝图。

无论是军制改革还是外交权谋，他都能拿出超越这个时代数百年的见解。

但他很清楚，现在只是小小的县试。

他的首要目标，是稳稳地考中，光耀门楣，不辜负先生的殷切期望。

一篇惊世骇俗的策论或许能让他名声大噪，但也极有可能因为太过“离经叛道”，被思想僵化的考官斥为无稽之谈，首接黜落。

那太冒险了，也毫无必要。

真正的智慧，不是将所有底牌一次性掀开，而是在现有的规则下，做到最好。

西平八稳，暗藏机锋。

这八个字，定下了他这篇文章的基调。

他要写的，是一篇顶尖的应试文章，既能让阅卷官挑不出半点错处，又能被其中精妙的构思所折服。

笔尖在纸上游走，发出沙沙的轻响。

文章开篇，他并没有首接切入主题，而是先引经据典，承认“圣人之教，德化万方”的正确性。

这是“穿靴戴帽”，是给阅卷官看的，表示自己根正苗红，没有偏离儒家大道。

但紧接着，他话锋一转。

“然，教化亦需因时而异，因地制宜。于中原百姓，施以仁政；于化外之民，则当恩威并施，以雷霆手段，显菩萨心肠。”

这一句，便为他后续的论述打开了一个巧妙的缺口，既不违背主流，又显出了自己的思考。

随后，他开始详细阐述自己的两大建言。

其一，以商制夷。

他提出，朝廷应加强对“互市”的管理，将茶叶、丝绸、瓷器等北狄无法生产的奢侈品作为核心商品。

通过贸易，潜移默化地改变北狄贵族的生活习惯，让他们产生依赖。

他特别点出茶叶的重要性，“一日无茶则滞，三日无茶则病”，一旦北狄人对茶叶形成生活依赖，贸易的主动权就将永远掌握在朝廷手中，届时再严控铁器、粮食等战略物资的流出，便能事半功倍。

其二，屯垦戍边。

他建议，在边境线上，大力推行军屯与民屯。

士兵闲时为农，战时为兵，做到粮食自给自足，大大减轻朝廷的后勤压力。

同时，出台政策鼓励内地无地流民前往边疆开垦，官府提供种子农具，免除前三年赋税。

这些屯垦点，如同一颗颗棋子，可以温和地拓展大承的实际控制线，形成一道经济与军事相结合的坚固防线。

洋洋洒洒数千言，一气呵成。

这两条建议，都建立在朝廷现有政策的基础上，并非推倒重来，更像是精妙的补充和深化。

其论述有理有据，且附带了详尽的分析，比如“互市”如何定价，“屯垦点”如何选址，显得极有见地，却又绝不逾矩。

通篇文章，逻辑严密，条理清晰，既有儒生的仁德之心，又暗藏着务实的政治手腕，尺度拿捏得妙到巅毫。

写完最后一个字，徐飞长长地吐出一口气，脸上露出一丝满意的微笑。

这样一份答卷，既稳妥，又足够出彩。

它不会因为惊世骇俗而落榜，反而会因其老成务实的见解，让任何一位有识之士都眼前一亮。

这，才是通往青云之路最稳健的第一步。